Fiestas patronales de Santa Ana

Escrito por Editor

Fiestas patronales en honor a Nuestra Señora de Santa Ana. El 25 de julio es la víspera.

Actividades Cívico-Recreativas: Exhiben las "mascaradas" o "correo" y reparten el programa general de las fiestas. Organizan alboradas, quema de pólvora, desfile de carrozas, bailes populares, elección y coronación de la reina. Instalan diversidad de juegos mecánicos y de azar .

Actividades Religiosas: Del 1o. al 15 de julio ofician misas todos los días, que denominan la "Quincena de misas juradas". Continúan oficiando misas, rosarios, bautizos, confirmas, sermones y procesión con la imagen de la santa patrona.

Actividades Comerciales: Ventas de alimentos, golosinas, frutas, dulces, refrescos, cereales, productos artesanales, objetos manufacturados, artículos de uso domésticos, religioso, de uso santuarios, calzado, ropa, etc.. Son importantes los productos comerciales que llegan de otros departamentos del país.

Artesanías: Tejen cubrecamas y mantas, elaboran objetos de peletería y dulces.

Estas celebraciones son conocidas como "Fiestas Julias" y atraen bastante público debido a que la imagen de Santa Ana es la abogada de las señoras de parto.

Vía

Ave nacional de El Salvador

Escrito por Editor

Fue declarado ave nacional por Acuerdo Legislativo el 21 de octubre de 1999. El torogoz o talapo, recibió este honor debido a su singular belleza, expresada en su policromo plumaje.

Es un ave inadaptable al cautiverio y símbolo de la unidad familiar, por la participación en pareja en el cuidado de sus pichones.

Aunque es una especie en peligro de extinción, aún puede encontrarse en zonas montañosas de la región nororiental del país, como Morazán, zona norte de La Unión y Chalatenango.

Vía

- Tu publicidad aqui -

Museo comunitario Winakirika, “lo de nuestro pueblo”

Escrito por Editor

La historia de los primeros pobladores de Cacaopera, en Morazán, tiene su espacio en el Museo comunitario Winakirika (que significa “lo de nuestro pueblo”),Su muestra representa coloridas pinceladas de la memoria popular, arqueológica e histórica de los asentamientos que encontraron los españoles a su llegada y el modo en que convivieron con ellos durante la colonia.Se fundó el 15 de enero de 1992 por iniciativa de Miguel Amaya (director), Mario de Jesús Molina y Wilber Ernesto Argueta. Los tres pertenecen a la comunidad indígena kakawira, una etnia confundida por muchos con los ulúas.Por el contrario, son un pueblo que llegó del sur, procedente de Nicaragua, y tuvo gran influencia de los asentamientos mayas en Copán, Honduras.El andamiaje histórico del museo tiene su complemento en la Escuela Kalanubita, ubicada en el valle del Siriwal, donde se enseña el idioma, se da formación sobre cultura general y se da a conocer la espiritualidad indígena. Kalanubita es un programa de apoyo a la escuela formal.El museo Winakirika es un baluarte de la comunidad indígena de Cacaopera y, además, un santuario de la misma.

En el museo también se venden artesanías de jarcia hechas por los pobladores, así como algunos libros. Con las ganancias obtenidas se sostiene el museo.El lugar es atendido por estudiantes de la Escuela Kalanubita, que es un singular centro de estudios donde jóvenes y niños aprenden sobre la cultura kakawira.Si usted quiere tener un encuentro con el pasado y conocer un poco más sobre los kakawiras, no dude en visitar el museo Winakirika.Cultura ancestralLa cultura kakawira se desarrolló en una región donde predominó el cultivo y el uso del cacao. Fue una etnia que se caracterizó por sus cultos y tradiciones, entre ellas danzas al sol y a la madre naturaleza.Este pueblo tenía su propio idioma, que fue desapareciendo con el pasar de los tiempos.Los primeros pobladores de Cacaopera llegaron de Nicaragua. Por sus orígenes, la cultura kakawira suele ser confundida con los ulúas, que fue otra de las etnias que tuvo su asentamiento en la zona oriental del país.

El baile de los emplumados no representa, ni de lejos, lo que era en tiempos previos a la llegada de los españoles a suelo salvadoreño. No era un baile ni se realizaba en enero.Miguel Amaya, director del museo Winakirika, explica que para celebrar la fiesta del sol y año nuevo, cada 3 de mayo (según el calendario indígena) se juntaban los jefes de la comunidad kakawira en los centros ceremoniales.Era una fiesta de suma importancia, por lo que iban engalanados con sus mejores atuendos. La principal característica eran los adornos con plumas multicolores en la cabeza, hombros, brazos y piernas. Las intervenciones de cada jefe incluían un baile alrededor del fuego sagrado.Los españoles no comprendieron el significado de los rituales y vestimentas, afirma Amaya. Simplemente vieron a un grupo de hombres emplumados que bailaban. De ahí el nombre actual.A medida que los peninsulares se asentaban en las zonas habitadas por los cacaoperas, influyeron en las costumbres de los indígenas hasta cambiar el repertorio.Al principio la ceremonia incluía música ejecutada con instrumentos propios, como el teponahuaste (tronco hueco), chirimía, caracol, flauta, ayacaxtle (sonaja) y tambores.Con el paso del tiempo se añadieron guitarras y violines. En la actualidad, de lo “original” sólo quedan el tambor y el ayacaxtle.

Vía

Celebración del Día de la Madre

Escrito por Editor

Según los antecentes en el salvador ,en el siglo XX, se celebraba el segundo o tercer domingo del mes de febrero .

Sin embargo, fue hasta el año de 1983 que la entonces Asamblea Constituyente de la República de El Salvador, (ahora Asamblea Legislativa) emitió el Decreto Legislativo número 205 de fecha 29 de abril, mediante el cual se decretó oficialmente el día 10 de mayo como el Día de la Madre; y en sus considerandos expresa:

• Que el pueblo salvadoreño reconoce el 10 de mayo, como Día de la Madre; y en esa fecha rinde tributo especial de reconocimiento y admiración a todas las madres;
• Que es conveniente establecer y reconocer oficialmente esa costumbre, con el objeto de reafirmar poco a poco la unidad de la familia y de rescatar los valores morales, así como tributar un merecido homenaje de parte de los poderes públicos no sólo a las madres sino a la mujer salvadoreña en general

Dicho decreto fue publicado en el Diario Oficial número 80, tomo 279 el día 02 de mayo de 1983.

En la mayoría de hogares lo celebran de la siguiente manera:

Desde muy temprano se le felicita a la madre y si no vive con ella se llama por teléfono

continuando el día se manda un arreglo floral y luego la lleva almorzar o también piden comida o hace cena en casa y se celebra en familia, en donde aveces esta desde la vis abuela, si se tiene ,y luego siguiendo la abuela,  la mama y en algunos casos las suegras.

En la mayoría de escuela publicas y en alguno colegios también los celebran haciéndole actos artísticos con los alumnos y dándoles refrigerios, rifas y arreglos por sus hijos etc.

Cada familia tiene su propia forma o costumbre de celebrarlo, al final el objetivo es agradar y hacer que la mama se sienta bien;aunque no solo ese día tendría que ser así , sino que todos lo día del año para que la madre se sienta la mujer mas querida.y disfrutarla ya que Dios nos permite tenerla con vida; ya que hay muchas personas que quisieran hacerlo pero no la tienen viva, pero ellos tampoco se olvidan, también les van a dejar un arreglo de flores al cementerio y comparten un rato con el alma , aunque no este en presencia.

Por eso no se olviden de felicitar a sus madres;recuerden madre solo una.

FELIZ DIA DE LAS MADRES