Sitio arqueológico Tazumal

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El sitio se encuentra en el área urbana de Chalchuapa contiguo al cementerio. Está situado a 82 kilómetros de San Salvador.
Su primera referencia data del año 1892. La ocupación de Tazumal tuvo lugar desde 1200 a.c. Su estructura mayor mide 24 mts. de altura, cuenta con doce escalones o plataformas en ella se encontraron tumbas con más de 116 vasijas, joyería de jade, "espejos" de pirita de hierro, artefactos de juego de pelota y cerámica con forma de lagartos, al sur se encuentra algo que parece un campo de juego de pelota pero aún esta considerándose como investigación el área de lo que parece un juego de pelota delimitado por la pirámide.
En Tazumal se halla también la piedra de las victorias es un monolito de influencia olmeca que presenta cuatro petrograbados distintos en sus cuatro lados. Pertenece a 700 años a.c. aprox. es ineludible destino para los amantes de la arqueología.

las ruinas, patrimonio de nuestros antepasados

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San Andrés, sitio arqueológico de El Salvador

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Este parque arqueológico se encuentra a 37 kms. de San Salvador, en la autopista que conduce a Santa Ana, situado hacia el centro del Valle de Zapotitán, en las riberas del Río Sucio.

Ahora, esta región es famosa por su fertilidad, un factor importante también para las comunidades agrícolas que se desarrollaron en tiempos prehispánicos. Esta circunstancia se refleja en la alta densidad de sitios arqueológicos en el valle, con un número total estimado en 350.

Este sitio es uno de los centros prehispánicos más importantes de El Salvador que conserva restos de un centro comercial y ceremonial maya construido entre los años 600 y 900 d.C. y es uno de los Centros prehispánicos más grandes de El Salvador. Habría constituido una capital regional entre los años 600 y 900 d.C., en el período clásico tardío. Esta antigua comunidad consistía en un centro monumental rodeado por una amplia zona residencial común. Se cree que San Andrés llegó a dominar todo el Valle de Zapotitán, y algunas zonas vecinas, como el Valle de las Hamacas donde se encuentra San Salvador.

En el museo del sitio arqueológico puede observar piezas arqueológicas encontradas en el lugar entre las que destaca el hermoso pedernal excéntrico, así como artículos históricos de la Colonia tales como trajes, fotografías y espadas.

También se puede apreciar la historia del obraje de añil cuyas pilas se encuentran a un costado del museo.

A continuación les presentamos alguna imágenes para que aprecien este bello lugar

estas son algunas de las piezas encontradas en el lugar

Las dos plataformas pequeñas en el centro de la Acrópolis

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Museo comunitario Winakirika, “lo de nuestro pueblo”

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La historia de los primeros pobladores de Cacaopera, en Morazán, tiene su espacio en el Museo comunitario Winakirika (que significa “lo de nuestro pueblo”),Su muestra representa coloridas pinceladas de la memoria popular, arqueológica e histórica de los asentamientos que encontraron los españoles a su llegada y el modo en que convivieron con ellos durante la colonia.Se fundó el 15 de enero de 1992 por iniciativa de Miguel Amaya (director), Mario de Jesús Molina y Wilber Ernesto Argueta. Los tres pertenecen a la comunidad indígena kakawira, una etnia confundida por muchos con los ulúas.Por el contrario, son un pueblo que llegó del sur, procedente de Nicaragua, y tuvo gran influencia de los asentamientos mayas en Copán, Honduras.El andamiaje histórico del museo tiene su complemento en la Escuela Kalanubita, ubicada en el valle del Siriwal, donde se enseña el idioma, se da formación sobre cultura general y se da a conocer la espiritualidad indígena. Kalanubita es un programa de apoyo a la escuela formal.El museo Winakirika es un baluarte de la comunidad indígena de Cacaopera y, además, un santuario de la misma.

En el museo también se venden artesanías de jarcia hechas por los pobladores, así como algunos libros. Con las ganancias obtenidas se sostiene el museo.El lugar es atendido por estudiantes de la Escuela Kalanubita, que es un singular centro de estudios donde jóvenes y niños aprenden sobre la cultura kakawira.Si usted quiere tener un encuentro con el pasado y conocer un poco más sobre los kakawiras, no dude en visitar el museo Winakirika.Cultura ancestralLa cultura kakawira se desarrolló en una región donde predominó el cultivo y el uso del cacao. Fue una etnia que se caracterizó por sus cultos y tradiciones, entre ellas danzas al sol y a la madre naturaleza.Este pueblo tenía su propio idioma, que fue desapareciendo con el pasar de los tiempos.Los primeros pobladores de Cacaopera llegaron de Nicaragua. Por sus orígenes, la cultura kakawira suele ser confundida con los ulúas, que fue otra de las etnias que tuvo su asentamiento en la zona oriental del país.

El baile de los emplumados no representa, ni de lejos, lo que era en tiempos previos a la llegada de los españoles a suelo salvadoreño. No era un baile ni se realizaba en enero.Miguel Amaya, director del museo Winakirika, explica que para celebrar la fiesta del sol y año nuevo, cada 3 de mayo (según el calendario indígena) se juntaban los jefes de la comunidad kakawira en los centros ceremoniales.Era una fiesta de suma importancia, por lo que iban engalanados con sus mejores atuendos. La principal característica eran los adornos con plumas multicolores en la cabeza, hombros, brazos y piernas. Las intervenciones de cada jefe incluían un baile alrededor del fuego sagrado.Los españoles no comprendieron el significado de los rituales y vestimentas, afirma Amaya. Simplemente vieron a un grupo de hombres emplumados que bailaban. De ahí el nombre actual.A medida que los peninsulares se asentaban en las zonas habitadas por los cacaoperas, influyeron en las costumbres de los indígenas hasta cambiar el repertorio.Al principio la ceremonia incluía música ejecutada con instrumentos propios, como el teponahuaste (tronco hueco), chirimía, caracol, flauta, ayacaxtle (sonaja) y tambores.Con el paso del tiempo se añadieron guitarras y violines. En la actualidad, de lo “original” sólo quedan el tambor y el ayacaxtle.

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Danzas folklóricas Salvadoreñas

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Se denomina danzas folklóricas a aquellas que reúnen los requisitos de ser anónima ,de ser popular y que cumple una función social, ejemplos claros de esto lo son : el torito pinto en sus diferentes versiones, los cumpas, el barreño, los historiantes.

También están las denominadas danzas de proyección folklórico y que son aquellas que reflejan un hecho folklórico por medio de una coreografía. Así en unos cuantos minutos se puede representar un baile que visto en su lugar de origen puede durar horas. Retomando los pasos originales para la misma y pero de forma estilizada,utilizando el vestuario adecuado. Presentándola de una forma llamativa y agradable al publico.

Se denomina danzas populares costumbristas a aquellas a las que se le conoce el autor y reflejan una actividad cotidiana, como el trabajo de ciertas personas, ejemplo de estas son Las cortadoras, El pregón de los nísperos , El Carbonero, partiendo de esto se puede hacer una coreografía apegada al temática de la melodía o lo que se ha querido reflejar con dicha producción artística.

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Pero tenemos algunas con la que mas nos identifiacamos. A continuación les presentamos un vídeo de "el carbonero" y uno de "el torito pinto".

El carbonero

vídeo gracias a:cuzcatleco76

El torito pinto

Vídeo gracias a: cuzcatleco76